Grecia en la Antiguedad

La unidad del Mundo Griego

1.- Cronología de la  Antigua Grecia

 

2.-Los antepasados de los griegos

Texto 1.- “[Los griegos ] no sabían el origen de las diferencias [entre los diferentes pueblos], las explicaban contando leyendas de los héroes. Helén, hijo de Deucalión, decíase que era el padre de los pueblos helenos. Casado con Orseis había tenido tres hijos: Doro, Eolo, y Juto.”

Leyenda de Deucalión

Texto 2.- “No hablaban todos los pueblos de Grecia exactamente del mismo modo, sino que habían diferencias entre el modo de hablar [...], sobre todo en la pronunciación, bastantes ligeras para no impedirles entenderse por completo, bastantes acentuadas para que se pudiera dividirlas en varios grupos, según su manera de hablar. ”

Ch. Seignobos,”Historia antigua: Oriente y Grecia”. Pág. 259.

Texto 3.- “La religión griega tuvo un carácter aglutinante sumamente valioso, de cohesión cultural. Fue uno de los factores que más fuertemente ataron a los griegos de la antigüedad, en la medida en que cada polis tenía su autonomía, su propia organización política, económica y social. Eran ciudades-estado independientes, muy celosas de su individualidad. Por eso el pueblo griego nunca conformó un imperio”.

Rosa Martínez Azcobereti 

Ubicación de los pueblos griegos en la Antiguedad

3.- La Polis Griega

Texto 1.- La polis según Aristótles en “La Política”. La comunidad perfecta es la polis…, surgió para satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien… El hombre que, naturalmente y no por azar, no viva en la polis es infrahumano o sobrehumano.”

Texto 2.- Aunque el fenómeno urbano y las ciudades-estado son realidades históricas anteriores a los griegos, su concepto de polis es totalmente original, hasta el extremo de ser uno de los rasgos que identifican  la civilización griega.

La  ciudad para los griegos no es únicamente el centro político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil. En ella se integran de forma armónica los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley, y  con la comunidad, mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos. En definitiva,  la ciudad es un elemento distintivo del hombre civilizado.

El concepto de ciudad-Estado presenta una diferencia sustancial con la idea moderna de nación: para los griegos la polis no se identifica con un territorio sino con el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el territorio en alguna contienda,  si el cuerpo cívico había sobrevivido y podía rehacer sus tradiciones en otro lugar, consideraban que la polis estaba a salvo.

Origen y estructura
El nacimiento de la polis  es fruto de un largo proceso. Durante la edad Oscura, s. XII a VIII a.C., los habitantes de la Hélade vivían dispersos en aldeas, organizados en torno a vínculos de sangre.  Fue en la época arcaica, a partir del s. VIII a. C.,  cuando estas localidades se reunieron en agrupaciones urbanas a las que fueron llegando también artesanos y comerciantes dando lugar a la polis.

Poco a poco las polis se convirtieron  en una comunidad política con leyes e instituciones propias en la que sus habitantes ejercían una intensa vida cívica, más importante para el ciudadano que la vida privada, refrendando así la máxima de Aristóteles de que el hombre es un animal político.

En este incipiente núcleo urbano se levantaron dos espacios; en la parte más elevada, la acrópolis (ciudad alta), zona fortificada con templos, destinada al culto religioso y a proteger a los habitantes en caso de peligro; y en la parte baja, los grandes espacios públicos como santuarios, teatros, gimnasios y el ágora (“plaza”), lugar dedicado a la vida civil, institucional  y económica. La más representativa fue el ágora de Atenas. En torno a estos edificios públicos se desarrollaba una red de calles residenciales.

Para garantizar la seguridad de la polis se amurallaba todo su perímetro. La estructura urbana de estas ciudades era caótica porque los barrios se construían sin ningún orden adaptándose a la topografía del terreno. A partir del s. V a. C, las ciudades de nueva construcción y los nuevos barrios siguieron un plano ordenado, con calles paralelas y perpendiculares entre sí, formando una cuadrícula geométrica.

Extraido de: http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/griego/esg143ca1.php

Ubicación de las prinipales polis en Grecia Antigua

Las zonas de la Polis

La Acropolis en Atenas

 


Una Respuesta